Toshihiro Eguchi – un alt fel de Reiki
Toshihiro Eguchi – un alt fel de Reiki?
Toshiro sau Toshihiro Eguchi (1873-1946) este unul dintre liderii renasterii Shinto in Japonia, inițiata de către împăratul Meiji și susținătorii săi. Rupind-o cu feudalismul și shogunatul, Impăratul deschide Japonia tehnicilor moderne, pe de o parte, în timp ce, pe de altă parte, el reînvie fundamentele mentalității japoneze : apelul la sacralitatea Naturii, echilibrul între clasele sociale și rolul meditației în cadrul instituției imperiale.
În diverse domenii ale artelor și culturii, instrucțiunile Împăratului Meiji produc o reinnoire a temelor Shinto. În artele marțiale, de exemplu, diverse figuri au rămas celebre printre care Maestrul Morihei Ueshiba (1883-1969), fondatorul Aikido-ului. În domeniul naturopatiei bazate pe sincretismul Shinto-budist, Dr. Mikao Usui și prietenul său Toshihiro Eguchi ies în evidență ca doi actori bine-cunoscuti în Japonia, dar puțin cunoscuti în Occident. Mikao Usui a primit “ultima vointa” a Împăratului și a integrat cunoasterea (stiinta) mentorului său in metoda creației sale : Usui Reiki Ryoho.
În ceea ce privește Eguchi, se stie prin profesorul Rabinovitch, care a frecventat și scris mult despre Eguchi, ca Usui, fondatorul Usui Reiki Ryoho, și Eguchi se cunosteau : Eguchi a petrecut doi ani în compania lui Mikao Usui (probabil 1921-1923). Mai mult decât atât, știm că Toshihiro Eguchi a predat la Kyoto intr-un „un dojo apartinind unui M. Usui“ în 1923, și că acest M. Usui „preda o metodă naturală de îngrijire din 1918“. Eguchi a predat într-adevăr tehnicile sale impreuna cu fratele său Miyazaki, la cel puțin 500 000 de elevi din Japonia. El a publicat din 1928 până la moartea sa în 1954 mai multe cărți despre vindecare naturală și de ingrijire prin punerea mâinilor, dintre care „Te nu Hira Ryoji Nyumon“ (Introducere în îngrijirea prin punerea mâinilor) și „Nu Te Hira Ryoji Kataru Wo „(O istorie de îngrijire prin punerea mâinilor).
S-ar putea ca Eguchi sa fi fost rechemat la sfârșitul vieții lui Mikao Usui (1926), probabil pentru a fi succesorul său. În orice caz, este adevărat că există o schimbare radicală în clasele și conținutul învățăturilor Reiki spre 1925/1926 în Clinica de studiu al Reiki din Tokyo : Usui Reiki Ryoho Gakkai. De asemenea, știm ca Eguchi practica auto-îngrijirea cu mâinile, dar, de asemenea, vizualiza simboluri de vindecare, pe care le transmitea altora. El a predat gratuit metoda sa și trata gratuit , dar accepta donații la latitudinea unor donatori generosi (dupa profesorul Rabinovitch).
Mihashi Kazuo spune că principala critica a lui Eguchi despre sistemul Usui a fost costul extrem de ridicat de formare, ceea ce va provoca, de altfel, dezmembrarea Fundatiei : pe de o parte Usui Reiki Ryoho Gakkai, de cealalta T. Eguchi (cu propriul său sistem gratuit “Tenohira Ryoji Kenkyukai”), și Chujiro Hayashi (cu propriul său sistem foarte scump, “Hayashi Reiki Kenkyukai”). De asemenea, se pare că admirația lui Eguchi pentru fasciștii italieni (o fotografie arată Eguchi facand salutul fascist în cămașă maro) a adus o ruptură cu alți practicanți Reiki, printre care mai ales Cdt Hayashi, care s-a opus naționalismului.
Elevii instruiți de Dr. Mikao Usui erau in numar de 2000 în 1927, Reiki fiind practicat în principal în spitalele Marinei navale japoneze (70 de locuri de practică au fost numărate de către Ministerul Sănătății în 1940). Toshihiro Eguchi a formulat o variantă mai simplă de Reiki și a distribuit-o gratuit în toate clasele sociale din Japonia. Aproximativ 5 milioane de japonezi practica o formă a metodei Eguchi în zilele noastre, în principal ca tehnică familiala exercitată de femei sau ca prim ajutor.
Specificatiile sistemului Reiki de Mikao Usui si a sistemului Eguchi
In metoda Reiki, practicianul trebuie să învețe, sa practice și sa experimenteze cinci elemente principale: pozițiile mâinilor, meditațiile și tehnicile, cele 5 precepte, cele 4 simboluri și Kototama și “Reiju”. În Japonia, Reiju este numele dat metodei pe care un profesor o folosește pentru a comunica cu elevul său pe un plan subtil și a transfera abilitatea de a practica Reiki. În timpul călătoriei sale din Japonia spre Occident, o serie de aspecte ale Reiju au fost transformate, inclusiv numele acestuia. În Occident, forma sa derivata este, în general, cunoscuta sub numele de inițiere, armonizare sau transformare.
Ueshiba Morihei, un mistic japonez de la începutul secolului al XX-lea, fondatorul Aikido-ului și prieten al Usui si Toshiro Eguchi a trebuit să răspundă intr-o zi la următoarea întrebare a unuia dintre studenții săi: „Sensei, cum se face că, atunci când practic cu tine la dojo, munca mea merge foarte bine, insa atunci când practic acasă singur eu nu pot atinge același nivel de excelență?„ Ueshiba a răspuns:“ Pentru că în acest dojo, faci Una cu mine și eu sunt Una cu tine “.
Recunoscând acest fenomen de syntonie, Mikao Usui alege să transmită Reiki prin un Reiju. Reiju este ca o metodă destinata a stabiliza și de a dezvolta legătura subtilă dintre elev și profesor, și apoi a aduce aceasta conexiune în sfera conștientă pentru a ajuta practicanții sa reproduca în mod spontan, ceea ce au reusit sa faca practicieni experti ca Ueshiba, Eguchi sau Usui.
În timpul Reiju, elevii pot experimenta o uniune cu cosmosul, prin acestritual. Acest tip de senzație nu este neobișnuit în timpul Reiju și este de obicei temporara. Ea poate fi descrisă ca experiență inițială sau inițiatică. Reiju este practicată în Japonia, la fiecare reuniune a practicienilor, și pentru cei care l-au învățat, înainte de fiecare practica Reiki. Ulterior, această stare de unire nu mai necesită nici un ritual, conexiunea se face automat.
Într-o carte japoneza publicata recent asupra vieții lui Toshihiro Eguchi (Eguchi a fost cunoscut ca un vindecator, prieten și elev al lui Usui) numita „Tenohira Byoki-GA-O Naosu“ ( „Vindeca boalele tale cu mâna“ ), este relatat ca Eguchi practica un anumit tip de Reiju numit „Kosho michibiki“ inspirat de un ritual budist cunoscut în budismul Shingon și budismul Tendaï. Ritualul se numește „Do Shimbo“ în Shingon, în legătură cu cultul divinitatii Rajagara 愛 染 明王 in sanscrita sau Aizen Myo-o- 愛 染 妙 王 (rege al pasiunilor), în Japonia. Kosho Michibiki, “Ghidarea Iluminatoare” (forma de Reiju utilizata de Eguchi), este inspirata direct din budismul Tendai.
În textul „Nyorai-Komyo-raihai-Gi, o sutra budista în formă poetică, se înscrie in inițiere prealabila la invocarea celor 12 mari lumini ale lui Buddha Amida (care sunt legate de cele 12 constelații zodiacale, de asemenea, prezente în forma celor 12 canale de suflu intern sau péridromies în acupunctura, în raport cu cele 12 legături de cauzalitate karmică enunțate de Buddha la Sanyuta Nikaya).
Echivalentul tibetan al acestei practici se numește „P’owa“. Este un ritual care pune în aplicare lumina Amitabha Buddha (Amidain Japonia) pentru a expulza din corp suflul viciat și chiar, la un anumit nivel de practică, conștiința corpului său, care ar putea astfel sa se uneasca cu un corp in conceptie (este atunci un „Tulku“, o creație a corpului sau „ Lama reincarnata“, cum spun occidentalii) sau sa iasa din ciclul existentelor (este obiectivul practicii Buddhism Dzogchen de „corp curcubeu „). Marele maestru tibetan Marpa a spus de această meditație că este o metodă de a atinge iluminarea, fără a medita (practică completa la adresa :
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:po9fepG67e4J:www.lioncity.net/buddhism/index.php%3Fact%3DAttach%26type%3Dpost%26id%3D10255+12+lumières+d%27amitabha&hl=fr&ct=clnk&cd=1&client=safari
Cu siguranță aceasta este practica pe care Cdt Hayashi a folosit-o pentru a nu fi rechemat la postul lui de medic în serviciul Naval și care a fost prezentata în Occident ca o sinucidere.
Traducere dein limba franceza Mariana Anghelescu
